水浒传（上中下3册）

《水浒传》是由元末明初的施耐庵、罗贯中在广泛流传的民间故事、话本、戏曲的基础上再度创作完成的。但是，在历史上并没有一个统一的版本，而是存在多个内容互有不同的版本，影响较大的有百回本和百二十回本，以及清代初期金圣叹删节的七十回本。相比较而言，百回本的故事、文字较为完整、凝练，人民文学出版社的《水浒传》即以明代容与堂刊刻的百回本《李卓吾先生批评水浒传》为底本整理而成。整理本除增加新式标点外，还对疑难字词、方言俗语做了必要的注释。这是一个非常适合读者阅读的方便的可靠的版本。

施耐庵（1296年—1370年），名耳，又名肇瑞、彦端，字子安，号耐庵，或称“钱塘施耐庵”。江苏兴化人 ，祖籍苏州，出生于兴化县白驹场，元末明初文学家，是中国四大名著之一《水浒传》的作者。因《水浒传》是中国历史上第一部赞扬农民起义的长篇章回体白话小说，在中国文学和世界文学史上具有重要意义，故施耐庵被誉为“中国长篇小说之父”。

　　精彩书评

　　我一直认为，不读旧小说难谓中国的读书人。“高眉”(high-brow)的古典文学固然是在诗文与史哲，但“低眉”(low-brow)的旧小说与民谣、地方戏之类，却为市井与江湖的文化所寄，上至骚人墨

　　客，下至走卒贩夫，广为雅俗共赏。身为中国人而不识关公、包公、武松、薛仁贵、孙悟空、林黛玉，是不可思议的。如果说庄、骚、李、杜、韩、柳、欧、苏是古典之葩，则《西游》《水浒》《三国》《红楼》正是民俗之根，有如圆规，缺其一脚必难成其圆。读中国的旧小说，至少有两大好处。一是可以认识旧社会的民情风土、市井江湖，为儒、道、释俗化的三教文化作一注脚;另一则是在文言与白话之间搭一桥梁，俾在两岸自由来往。

　　——余光中《我的国文启蒙》

　　我们常说文学是有分类的：一种叫纯文学，一种叫通俗文学。这里的差异固然可以通过题材去区分，但是，8大的区分还是小说的语言。《水浒》是一部打打杀杀的小说，但是，它不是通俗小说和类型小说，它是真正的文学。只有文学的语言才能带来文学的小说。

　　——毕飞宇《“走”与“走”》

　　“栈”字我记得《水浒》里是有的。翻开看看，果然有。在第二十五回：

　　郓哥道：“我前日要籴些麦稃，一地里没籴处，人都道你屋里有”武大道：“我屋里又不养鹅鸭，那里有这麦稃?”郓哥道：“你说没麦稃，怎地栈得肥??地，便颠倒提起你来也不妨，煮你在锅里也没气?”

　　这里，“栈”字的意思就上下文看其实是清楚的，就是用麦稃这样的饲料喂得“肥??地”罢了。

　　我所翻看的《水浒》是没有注解的，想找一本有注解的来看对“栈”是怎样讲的。找出人民文学出版社一九七二年直排本，一看，二十五回的注解的D一条便是“栈”，道是：“养畜鹅鸭猪羊在黑暗而有地板的笼栅里，不使它见光亮，不使它近地，可以迅速肥壮;一般称这种饲养的方法叫做栈。”咦!这样的言之凿凿，比我在口外的旅途中听到的还要具体，看来平步青的考证还是只知其一，我的存疑也是过于保守了。然而我还要再保守一下……

　　——汪曾祺《汪曾祺书信全编》1977年9月23《致朱德熙》 目录

　　引首

　　第一回

　　张天师祈禳瘟疫

　　洪太尉误走妖魔

　　第二回

　　王教头私走延安府

　　九纹龙大闹史家村

　　第三回

　　史大郎夜走华阴县

　　鲁提辖拳打镇关西

　　第四回

　　赵员外重修文殊院

　　鲁智深大闹五台山